Agama Buddha Tidak Ada Tuhan??

[jhon]

(Adibuddha /Samantabhadra). Samantabhadra is presented as bodhi-citta, the Awakened Mind, the "mind of perfect purity".
Nomenclature, orthography and etymology
The full title of the original work in Sanskrit is the Sarvadharma Mahasandhi Bodhichitta Kulayar?ja Tantra; in Tibetan (rendered phonetically) it is Chö Tamched Dzogpa Chenpo Changchub Kyi Sem Kunjed Gyalpo.
Summary
In the Kulayar?ja Tantra, Samantabhadra tells of how he, the 'All-Creating King', is the essence of all things, beings and all Buddhas and that to know him, the Awakened Mind, is to attain the essence of Reality:

"I am the existential ground (gnas chen) of all Buddhas" and "... the root of all things is nothing else but one Self... I am the place in which all existing things abide." [1]

For a being to recognise their own Bodhicitta or Samantabhadra Buddha (eternally existent) is to be liberated. Because sentient beings and all other phenomena arise because of Bodhicitta or the Mind of Perfect Purity, Samantabhadra refers to them in his teaching as his "children".
Samantabhadra Buddha states:

"Oh all you sentient beings of this threefold world [i.e. the entire universe, both visible and invisible]! Because I, the All-Creating Sovereign, have created you, you are My children and equal to Me. Because you are not second to Me, I am present in you... Oh all you sentient beings of this threefold world, if I were not, you would be non-existent.... Because all things do not exist outside of Me, I firmly declare that I am all - the All-Creating One." [2]

Samantabhadra also insists:

"... everything is Me, the All-Creating Sovereign, mind of perfect purity... I am the cause of all things. I am the stem of all things. I am the ground of all things. I am the root of all things... There is no other Buddha besides Me, the All-Creating One." [3]

It belongs to the nature of the unconditioned primal Awareness of Awakened Mind that it is eternal, indestructible and radiant with light: "The characteristic of the self-originated pristine awareness is indestructibility, which is known as 'the place where all is light' [kun tu 'od kyi sa]".

Also: "The three aspects of My nature are to be known as follows: (1) unborn, (2), without termination, and (3) the source for the wonder of ceaseless creation... My own-being [svabhava, essence] is the sole Reality." [4]

This ultimate basis of reality, Samantabhadra Buddha, also on occasion termed rigpa, is taught to reside in all beings and to be realisable - it is wisdom, the immortal essence, that is beyond thinking and which permeates the nature of mind and all things. It is the spontaneous, thought-transcending instant presence of all-encompassing awareness. It might be linked to the notion of Tathagatagarbha, which (e.g. in the Angulimaliya Sutra) is stated to be the pure essence at the very heart of mind. However, all figures, i.e Samantabhadra, Vairochana, Vajradhara etc. are traditionally understood to be personifications of emptiness, the true nature of all phenomena (although emptiness is not a major theme of this particular tantra).

This being is the personification of Shunyataor emptiness; that all phenomena lack true existence yet still appear, this basis that is found in all phenomena. [citation needed].

Other Tibetan traditions (notably those of the Jonangpa School of Tibet) envision this tantra in quite a different manner and see not a negative emptiness, but a fullness and all-fulfilling perfection of Buddhic Mind and virtue as constituting the heart of all that is.

Samantabhadra Buddha states:

"From the three aspects [i.e. the Unborn; no ending; source of the wonder of ceaseless creation] of My nature, i.e. that of the All-Creating One, [comes] the fullness which fulfills all needs." And: "What is known as the revealed Buddha is this evidence of My own being. Because it has the centre, the central vigor, it is the Self of everything. As it does not need any deeds, it is the Buddha since the beginning. As it is free of striving and achieving, it is since the beginning known as great. The Great Self is known as the Great Buddha. This evidence which is unborn and non-conceptual is the dimension of Reality [dharmadhatu]...". [5]

This Reality is utterly unconditioned, non-dependent, and full of bliss. It alone knows itself:

"There is not one thing which is dependent on another. This great self-perfected bliss will intuitively be understood by the strength of the Self which is incomparable pristine awareness." [6]

Ultimate Buddhic Reality, described in this scripture as 'pure and total consciousness', [7]

is presented as fundamental essential substance, not engendered by causes and conditions - a true essence that is possessed of self-arisen wisdom that governs all things, both animate and inanimate, and which bestows life on all:

"'Consciousness' means that self-arising wisdom, the true essence, dominates and clearly perceives all the phenomena of the animate and inanimate universe. This self-arising fundamental substance, not produced by causes and conditions, governs all things and gives life to all things." [8]

[jhon]

In this recondite realm, all speculation and conceptualisation is inadequate, and only direct perception of Samantabhadra Buddha can disclose the ultimate Truth: "All that exists is My own being. The entirety of the animated and inanimated world is My own being. Outside of My own being, nothing is, therefore the root of all things consists in Me. Not one thing exists that does not consist in Me." [9]

Critique of English translation
Skora, Kerry Martin (1996). A Review of 'The Sovereign All-Creating Mind-The Motherly Buddha: A Translation of the Kun byed rgyal po'i mdo', by E. K. Neumaier-Dargyay (1992). SUNY Series in Buddhist Studies, ...dst...

[jhon]

In this recondite realm, all speculation and conceptualisation is inadequate, and only direct perception of Samantabhadra Buddha can disclose the ultimate Truth: "All that exists is My own being. The entirety of the animated and inanimated world is My own being. Outside of My own being, nothing is, therefore the root of all things consists in Me. Not one thing exists that does not consist in Me." [9]

Critique of English translation
Skora, Kerry Martin (1996). A Review of 'The Sovereign All-Creating Mind-The Motherly Buddha: A Translation of the Kun byed rgyal po'i mdo', by E. K. Neumaier-Dargyay (1992). SUNY Series in Buddhist Studies, ...dst...

[jhon]

Buddhavaca Amitayus Tathagata Sutra
Tek panjang bagian bawah..
(Penerbit Sasana).
tertulis:

"........ demikian pula, mereka masih muda, sehat dan umurnya pun belum habis, tapi nyawa mereka tetap hilang dan terus diterjunkan ke alam sengsara hingga ribuan koti kalpa belum bisa mendapat kesempatan untuk keluar! Mengapa demikian? Sebab, HATI SANUBARI yang asalnya suci bersih kini telah dicemari kekotoran, telah diracuni oleh perilaku jahat seperti bersikap bengis, ingin membunuh, merampok, ingin membuat hal yang bukan-bukan. Mereka tidak takut akan Hukum Karma, tidak takut akan "TUHAN YANG MAHA ESA"...maka, para umat seperti itu walaupun waktu ajalnya masih jauh sekali tapi mereka telah diikuti oleh maut, kapa saja dan dimana saja nyawanya mudah hilang, kecuali mereka sadar, telah bertobat dan telah paham akan makna-makna Dharma luhur,...


"...Dharma luhur yang mereka pelajari itu hanya dipasrahkan kepada TUHAN dan dirinya hanya menunggu diatas bangku agar pahalanya dapat turun dari langit. Padahal sikap mereka seperti ini pasti sia-sia belaka,..
"sekarang oh Ajita! Kalian dapat hidup bersama dengan Buddha dalam satu masa dan kesempatan yang sangat sulit ditemukan ini, patut dipegang teguh, supaya kalian dapat menyukseskan Dharmanya dengan tekum, penuh tekad serta semangat Virya hingga kalian dapat mencapai Kebuddhaan! Apalagi, Buddha Amitayus demikian senang dan tetap menerima para umat suci dengan ke-48 ikrar Maha Pranidhana-Nya secara terus menerus! Sama sekali tidak seperti "Terserah pada TUHAN' hingga sia-sia belaka!

"dan disamping itu walaupn mereka telah dihukum oleh pemerintah, tapi, karena ia berani merusak mental-moralnya hingga demikian serius dan jasa-jasa tidak pernah diamalkan sesuatupun, apalagi tentang Dharma-Dharma penting yang dapat meringankan dosa berat, sama sekali tidak pernah dilaksanakan! Maka, saat mereka masih hidup di dunia kepintaran dari Vijnana-nya telah dikurangi oleh TUHAN YANG KUASA dan nama mereka juga diubah-NYA dari tingkat atas menurun ke tingkat bawah."



"tapi, mereka tanpa takut bahkan sengaja tidak mengindahkan peraturannya. Karena tindak laku kejahatan mereka sangat keterlaluan, kejahatannya telah ditembusi sinar Sang Bulan serta Sang Surya, segeralah kepintaran dari Vijnana mereka dikurangi serta namanya pun dicatat oleh SANG KUASA."

"Bila dinasehati atau diberi saran agar banyak berbuat kebaikan, mengurangi kejahatan oleh para tokoh, sama sekali tidak diindahkan malahan berani mengucapkan dirinya tidak akan takut kepada SANG KUASA, atau TUHAN YANG MAHA ESA,...bahkan selalu dengan sikap congkak yakin segala perbuatannya akan tetap lancar terus tanpa diganggu sesuatu apapun! Karena perbuatan dari sang umat itu sangat keterlaluan maka Vijnana-nya serta namanya pun dicatat oleh SANG PENGAWAS."


.... Apalagi, pengawasan dari TUHAN YANG MAHA KUASA demikian ketat, dan tebaran jalaNYA juga demikian kukuh dan rapat, barangsiapa yang dijala sulit meloloskan diri dari jala-NYA! Hal ini, sejak masa purbakala hingga sekarang bahkan terus ke masa mendatang tetap demikian ketat tanpa berubah-ubah sedikitpun. Betapa sedihnya!"



sang Buddha Sakyamuni bersabda kepada sang Bodhisatva Maitreya :
"Oh, Arya Ajita! Segala penderitaan duniawi yang menimpa tubuh manusia serta makhluk-makhluk lain itu, kesedihannya sungguh menyakiti hati Buddha, maka Aku tak segan-segan dengan kekuatan-KU dan kewibawaan-KU membantu para umat agar mereka dapat memusnahkan berbagai kejahatan yang dimilikinya, kemudia Aku akan membimbingnya supaya dapat menuju ke jalan-baik;.."
lihatlah, selama ini negara-negara yang pernah dijelajah oleh BUDDHA itu, baik rajanya maupun rakyatnya banyak sekali mendapat manfaat! Sungguh, bukan saja Sang Raja dan rakyatnya merasa amat senang hati, melainkan situasi dari daerahnya, seluruh negaranya pun demikian aman dan sentosa! Cuaca cerah, sang Bulan serta Sang Matahari demikian terang, angin datang dan hujan turun tepat pada waktunya, bencana alam jarang terjadi, rakyatnya pun demikian makmur dan sejahtera, penduduk tidak ingin berperang, ingin damai tentram. Lebih-lebih lagi, terdapat banyak umat dipelbagai negara yang giat membangun Vihara, giat mengundang para Arya datang untuk mengajarkan Dharma. Tata-krama dimuliakan oleh rakyat jelata dipelbagai daerah. Semua orang tak segan-segan mengamalkan jasa, menggerakkan hati sanubari menjadi welas-asih. Betapa bergunanya Buddha Dharma bagi umat."

[jhon]

Sutra Bodhisattva Maitreya Mencapai Kesempurnaan Buddha...Versi terjemahan baru:
"Ketika itu, Jambudvipa selalu diliputi nuansa keharuman yang menyenangkan, seperti nuansa keharuman pegunungan. Juga air sungai yang mengalir jernih, terasa sangat segar dan memiliki rasa manis yang sangat lembut. Hujan pun senantiasa turun secara teratur. Di dalam hamparan ladang-ladang surgawi, nasi yang harum akan masak di alam terbuka dengan sendirinya ketika masih berada di tangkai-tangkainya. Dengan kekuatan dewata akan ada 7 kali panen dengan satu kali tanam, dan sedikit saja usaha akan membawakan panen yang berlimpah. Tanaman biji-bijian seperti padi-padian dan gandum akan tumbuh dengan bulir-bulir murni tanpa ditutupi kulit sekam. Kesemuanya ini merupakan balasan karma baik masa lampau dari penduduknya. Beragam makanan ketika dimakan akan segera tersarikan begitu memasuki mulut, yang mana memiliki ratusan rasa istimewa, dan memiliki keharuman dan kelezatan yang tidak dapat diperbandingkan, serta dapat membuat pemakannya penuh dengan kekuatan segera".

Versi Terjemahan Buku,Penerbit Sasana,era tahun '90-an,kira2 dmikian:
"Ketika itu, Jambudvipa selalu diliputi nuansa keharuman yang menyenangkan, seperti nuansa keharuman pegunungan. Juga air sungai yang mengalir jernih, terasa sangat segar dan memiliki rasa manis yang sangat lembut. Hujan pun senantiasa turun secara teratur. Di dalam hamparan ladang-ladang surgawi, nasi yang harum akan masak di alam terbuka dengan sendirinya ketika masih berada di tangkai-tangkainya. Dengan Rachmat TUHAN YANG MAHA KUASA akan ada 7 kali panen dengan satu kali tanam, dan sedikit saja usaha akan membawakan panen yang berlimpah. Tanaman biji-bijian seperti padi-padian dan gandum akan tumbuh dengan bulir-bulir murni tanpa ditutupi kulit sekam. Kesemuanya ini merupakan balasan karma baik masa lampau dari penduduknya. Beragam makanan ketika dimakan akan segera tersarikan begitu memasuki mulut, yang mana memiliki ratusan rasa istimewa, dan memiliki keharuman dan kelezatan yang tidak dapat diperbandingkan, serta dapat membuat pemakannya penuh dengan kekuatan segera".

[usnisha]

waduh-waduh. sumber sutra amitayus darimana ini.. memang ada Buddha sebagai makhluk tertinggi, tapi pengertian Buddha dan Tuhan tidak sama. jadi kalau menerjemahkan Buddha menjadi Tuhan, ini sudah menjadi salah pengertian.

coba pelajari apa yang dimaksud Tuhan dalam agama monotheisme itu. Menurut pengertian monotheisme: Tuhan itu adalah MAKHLUK TERTINGGI DAN SATU-SATUNYA MAKHLUK TERTINGGI YANG PANTAS DISEMBAH. menyembah makhluk selain Tuhan = BERHALA, MURTAD,

kalau ada seseorang mengakui Tuhan lalu menyembah Maitreya, menyembah Kwan Im, menyembah Chi Kung, itu namanya POLYTHEISME. penganut POLYTHEISME gak sesuai kalu memasukkan TUHAN dalam ajarannya, karena akan tuduh "berhala" oleh penganut monotheisme. sebagai contoh: beberapa umat Kristen menuduh umat Katholik berhala karena Katholik menyembah dan membuat patung Maria dan Yusuf, beberapa umat Islam juga menuduh Kristen dan Katolik berhala karena adanya konsep Triratna. umat monotheis menuduh Tao, Buddha, Hindu menyembah berhala karena memiliki banyak dewa-dewi... (tuduh-menuduh berhala adalah senjata utama monotheisme). Kalau gak mau "kejepit" tuduh-menuduh "berhala" ditengah2 kaum monotheisme ,mendingan menjauh saja, gak usah pake kata-kata Tuhan spt agama Buddha aliran yang umum.



coba rekan john berdiskusi tentang arti Tuhan dan apa itu menyembah berhala dengan umat agama Monotheisme Yahudi . saya sendiri sering berdiskusi, bahkan berdebat dengan saudara-saudaraku yang menganut monotheis. Kalau ada yang mengakui Tuhan, tapi menyembah lain-lain anda bisa dituduh macam-macam. Hal ini saya sudah membuktikannya sendiri.

dalam memilih suatu agama, pilihannya gampang saja: Pilih TUHAN MONOTHEISME (model agama Yahudi) atau TUHAN POLYTHEISME (model agama Timur, India, China, dll). kalau mau mencampur Tuhan Monotheisme (Kristen,Islam, dll) dengan Tuhan Polytheisme (Tao,Hindu, Buddha, dll ), bisa-bisa orang tersebut dituduh BERHALA, SESAT. kalau aku sih emang udah gak seneng sama monotheisme.. jadi aku pengen menyadarkan rekan-rekanku yang suka mencampur-campur pemahaman monotheis dengan polytheis.

MONOTHEISME tidak pernah bisa bercampur dengan POLYTHEISME :thumbdown: , karena adanya ajaran "JANGAN MENYEMBAH BERHALA" (10 perintah Allah).

[bluez_icezz]

ehm atas, siapa sich yusuf itu aq ga perna dgr, krg terkenal ya? atau yg benarnya yesus ,?? trus setau sy trinitas dhe bkn triratna hahaha..

[Vicwong]

waduh-waduh. sumber sutra amitayus darimana ini.. memang ada Buddha sebagai makhluk tertinggi, tapi pengertian Buddha dan Tuhan tidak sama. jadi kalau menerjemahkan Buddha menjadi Tuhan, ini sudah menjadi salah pengertian.

coba pelajari apa yang dimaksud Tuhan dalam agama monotheisme itu. Menurut pengertian monotheisme: Tuhan itu adalah MAKHLUK TERTINGGI DAN SATU-SATUNYA MAKHLUK TERTINGGI YANG PANTAS DISEMBAH. menyembah makhluk selain Tuhan = BERHALA, MURTAD,

kalau ada seseorang mengakui Tuhan lalu menyembah Maitreya, menyembah Kwan Im, menyembah Chi Kung, itu namanya POLYTHEISME. penganut POLYTHEISME gak sesuai kalu memasukkan TUHAN dalam ajarannya, karena akan tuduh "berhala" oleh penganut monotheisme. sebagai contoh: beberapa umat Kristen menuduh umat Katholik berhala karena Katholik menyembah dan membuat patung Maria dan Yusuf, beberapa umat Islam juga menuduh Kristen dan Katolik berhala karena adanya konsep Triratna. umat monotheis menuduh Tao, Buddha, Hindu menyembah berhala karena memiliki banyak dewa-dewi... (tuduh-menuduh berhala adalah senjata utama monotheisme). Kalau gak mau "kejepit" tuduh-menuduh "berhala" ditengah2 kaum monotheisme ,mendingan menjauh saja, gak usah pake kata-kata Tuhan spt agama Buddha aliran yang umum.



coba rekan john berdiskusi tentang arti Tuhan dan apa itu menyembah berhala dengan umat agama Monotheisme Yahudi . saya sendiri sering berdiskusi, bahkan berdebat dengan saudara-saudaraku yang menganut monotheis. Kalau ada yang mengakui Tuhan, tapi menyembah lain-lain anda bisa dituduh macam-macam. Hal ini saya sudah membuktikannya sendiri.

dalam memilih suatu agama, pilihannya gampang saja: Pilih TUHAN MONOTHEISME (model agama Yahudi) atau TUHAN POLYTHEISME (model agama Timur, India, China, dll). kalau mau mencampur Tuhan Monotheisme (Kristen,Islam, dll) dengan Tuhan Polytheisme (Tao,Hindu, Buddha, dll ), bisa-bisa orang tersebut dituduh BERHALA, SESAT. kalau aku sih emang udah gak seneng sama monotheisme.. jadi aku pengen menyadarkan rekan-rekanku yang suka mencampur-campur pemahaman monotheis dengan polytheis.

MONOTHEISME tidak pernah bisa bercampur dengan POLYTHEISME :thumbdown: , karena adanya ajaran "JANGAN MENYEMBAH BERHALA" (10 perintah Allah).

Menurut pribadi saya, untuk hal pemujaan dlm istilah Budha, Taoisme, Hindu ..
rasanya lebih cocok klo dihayati dgn kata : "PENGHORMATAN", kpd para Budha, para Suci dll..,misalnya Budha yg bersujud dan menghormati tulang" Tengkorak dan menganggapnya sbg tulang Para Suci dan Budha.

maka ada suatu pandangan yg benar thdp hal ini supaya tdk terjadi apa yg dikatakan dgn pemujaan berhala itu.

Mohon koreksi & pencerahan dr para Senior yah ^^

[sekha]

ehm atas, siapa sich yusuf itu aq ga perna dgr, krg terkenal ya? atau yg benarnya yesus ,?? trus setau sy trinitas dhe bkn triratna hahaha..

iya, mod ada yang salah ketik nih..
"beberapa umat Islam juga menuduh Kristen dan Katolik berhala karena adanya konsep Triratna" harusnya trinitas atau tri tunggal..

[tanhadi]

hehehehe...mohon dimaklumi..rekan Usnisha adalah umat Buddhis, jadi kalau ketemu kata persekutuan "Tri......", maunya kalau nggak Triratna ya Tripitaka...,hahahaha....:001_005:

[Rocky]

:blur:

[ariyakumara]

Judulnya tidak tepat nih, seharusnya "Agama Buddha Maitreya tidak mengenal Tuhan???" krn saya lihat kutipan2 sutranya spt sutra2 aliran Maitreya. CMIIW

[Rocky]

bicara soal Ketuhanan
Sepertinya.
Logika dan kata - kata ibarat kulit dan batok kelapa .
Di awal manusia membutuhkannya ,
Namun begitu di kupas dan dibuka kelapanya dimakan ,
airnya diminum ,
maka kulit dan batoknya dibuang .
itulah yang saya dapat dalam perenungan KeTuhanan

[Vicwong]

bg pribadi saya yah:

apalah artinya kita berbuat baik, amal, budi luhur .....

ttpi tdk mengenali ORTU (TUHAN YME) yg telah memberikan kita Roh sejati (Ling Xing) ini ?

sangat disayangkan sekali, spt kita nya telah melupakan ortu yg telah memberi kita hidup ini

nb : jgn kritik krn pke kata ORTU yah, ntr malah ditanya TUHAN YME = cowo / cewe
hahahaha peace .....

[Rocky]

dengan perkembangan kemajuan kemampuan batin ,
orang yang mempunyai kemampuan batin yang sudah mencapai tahap tertentu selanjutnya,
sudah tidak mempersoalkan ke Tuhanan
Yang ada hanya kesadaran akan Dharma .
Kalau bicara masalah KeTuhanan kita harus mengukur kemampuandiri kita sampai dilevel mana .
Berbicara soal ke Tuhanan tak akan ada habisnya ,
karena kita belum sampai pada level tersebut .

[jhon]

Judulnya tidak tepat nih, seharusnya "Agama Buddha Maitreya tidak mengenal Tuhan???" krn saya lihat kutipan2 sutranya spt sutra2 aliran Maitreya. CMIIW

itu sìh dari sutra2 yg pernah wa baca dri Buddhayana. Tentunya sutra2 Mahayana.
memang Theravada tek pali tidak pernah mengakui adanya Tuhan. Tpi Mahayana teks sanskerta n kawi lebih bnyak menyinggung hal2 ketuhanan seperti Adibuddha, Samantabhadra,dsb.
Ditegaskan, Knsep TUHAN DAN KETUHANAN Tantrayana n Mahayana, mgkn berbeda dngan AGAMA SAMAWI.
Seperti yg dpt kita baca, diatas tentang teks yg disampaikan oleh Samanthabhadra and Sutra gunakarandavyuha, SangHYANG KAMAHAYANIKAN, DST.

sebab TUHAN DALAM MAHAYANA ADALAH SUATU REALITAS TERTINGGI DARI SEGALA SESUATU . Kadang disebut Dharmakayadhatu.

dimana Dalam Dharmakayadhatu terdapat Sambhogakayadhatu Para Tathagata yg tidak terhitung. Dan Sambhogakaya SEMUA Tathagata TIDAK LAIN IALAH DHARMAKAYADHATU.

CMIIW.

[Vicwong]

dengan perkembangan kemajuan kemampuan batin ,
orang yang mempunyai kemampuan batin yang sudah mencapai tahap tertentu selanjutnya,
sudah tidak mempersoalkan ke Tuhanan
Yang ada hanya kesadaran akan Dharma .
Kalau bicara masalah KeTuhanan kita harus mengukur kemampuandiri kita sampai dilevel mana .
Berbicara soal ke Tuhanan tak akan ada habisnya ,
karena kita belum sampai pada level tersebut .

Sampe ato blm lvl kita, setidaknya kita hrs mengetahui 1 poin penting ttg ini (TUHAN YME)!

Percaya ga, masi byk orang yg ga mengetahui keberadaan Nya ?

^^

[Rocky]

Sampe ato blm lvl kita, setidaknya kita hrs mengetahui 1 poin penting ttg ini (TUHAN YME)!

Percaya ga, masi byk orang yg ga mengetahui keberadaan Nya ?

^^

You mengetahui dimana Tuhan berada ?
Tolong jelaskan pada rekan - rekan dalam forum ini
sebelum dan sesudahnya Rocky dan rekan - rekan akan berterima kasih .

[keho]

Apakah ada Tuhan dalam Buddhisme? Bagaimana sifat-sifatnya? Karena setau saya, tidak ada Tuhan dalam Buddhisme. :001_302:

[Vicwong]

Sebenarnya untuk kata TUHAN YME, mgkn ada kesulitan bg rekan" umat Budha menerima Nya,

Kalo mau dibilang Tuhan itu Eksternal jg bole, Tuhan itu Internal jg bagus sekali.

Dan saya tidak akan menjelaskan yg eksternal yah bro, mohon maaf saja ^_^

ga ingin ada debat lebih lanjut krn perbedaan persepsi.

Mending kita hayati dan praktekkan, Tuhan dlm artian Internal :

" FUO CAI NI SIN CUNG ( Ming Sin Cien Xing teng yi Cien FUO ) "

Mungkin ada Senior yg bisa upload tulisan Mandarinnya? dan saya akan sangat berterima kasih yah (^_^)

Hayati 1 1 kata" di atas, krn merupakan slh 1 pesan Bodhisatva Avaloekitesvara dlm mimpi kpd ku.

Mohon maaf yah Om Rocky bila saya keliru, mohon pencerahannya ! TQ